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《比昂论团体经验》导读:研读本书是学习深层「团体动力」的蹲马

历久弥新的经典前言

本书是比昂于70年前,将陆续发表于各期刊有关团体动力的论述文章汇集而成。虽已是70年前的论文,但至今仍被许多发表的团体治疗或组织动力的相关文章继续引用不歇,由此可见其在此界的专业性或学术性的长久历史定位。

目前国内谈到团体治疗参考书,大家马上联想到欧文・亚隆的着作,因亚隆在文哲学上的深厚造诣,使其文章读来易感动人心,觉得很亲近,再加上他的立论基本上不複杂且又不论及潜意识的幻想,让人不会有隐晦艰涩感,因此会觉实务上容易上手。但若想深入探索团体内的底层动力,则潜意识的觉察或幻想投射的深层意义描述,则又非比昂这本书所能比拟。另一个两人相当不同之处,则为比昂看团体是从团体整体(group as a whole)进行分析,而亚隆是从人际互动(interpersonal interaction)切入,这差别是相当有意义的。总之,若论及学习深层团体动力的蹲马步功夫,则本书绝对是相当重要的教科书,纵使反覆读来仍历久弥新。

团体基本假设

本书的内容主要来自于比昂亲身带领团体的经验,从中将所学习与领悟的心得所撰写成的。他认为一群人(无论大小团体)聚集在一起,为了自己或团体能持续存在或生存(survival),会令团体产生成员间相处的动力。在团体初期时,团体成员为了基本的安全需求(basic safety need)或自恋式需求(narcissistic need) 之获取,会引发内心多疑不安的焦虑(paranoid anxiety),不知如何适当表达自己,或自己呈现的形象能否被他人认可。因此如何解除这焦虑,首先寄託于团体带领者或领导者(Leader)的保护,但领导者通常仅一至二人,却有团体的许多人要依赖(dependence)他来获取保护得以安全生存。若领导者静默不表态或被认为施予得不一,则成员将产生争战(fight),以夺取领导者更多的关注,而不满未予足够之依赖者,则会在团体中心不在焉或逃避退缩(flight)。

当团体有两位以上成员对领导者所给予的关注或照顾失望,久而久之他们就会幻想毁灭掉此刻领导者,而另期待或产生另位新领导者(原文含有性的隐喻,在此「产生」的原文是“reproduction”生育)。这些有上述相同幻想的成员,无意间会形成次团体或所谓配对(pairing),对抗领导者或其他成员!

上文所提到的争战、逃避或配对这些团体内的成员行为表现,初期都是因对领导者所给予的依赖,觉得欠满足而衍生的,且这些现象的形成不仅是行为表面上的描述,更重要是他们的产生是来自于潜意识的,也就是成员意识上尚未明显觉察到。但过了团体初期,之后对领导者的依赖,可能会转向其他承继领导地位(leadership)的他人、次团体或团体整体(group-as-a-whole)。因此比昂将依赖、战或逃、配对等三个现象称为团体早期尚未发展成熟时的基本假设(Basic Assumptions),这时的团体其亦称为基本假设团体(Basic Assumptions group,简称BA group) 。

相对于基本假设团体(或称BA团体),工作团体(Working group)是在团体中后期才发展成的。它与BA团体最大不同在于,此时团体内的依赖、战或逃、配对等三个基本假设现象较少或已不明显了。这BA团体的三个现象都是因成员间或对领导者甚至对团体整体,相互发生投射认同防卫而产生。这投射认同均来自潜意识的幻想,它衍生于成员过去人际经验所内化于心智的内在客体。当团体发展度过了BA团体阶段进入工作团体,也就是此时团体内的幻想式投射认同较少了,团体内的现(真)实感较好了。所谓工作团体的「工作」,顾名思义就是团体可以发挥功能。

是什幺样的功能呢?若针对治疗性团体而言,也就是可以回头去检视,在BA团体阶段的三个基本假设现象,深层的潜意识幻想性的投射认同为何?进而认清其内在的客体,及对自我更深的领悟!若对机构的组织动力而言,则是团体不再因人为因素产生的三个基本假设,耗损了机构的生产力,反而全体员工能就事论事专心执行分配的任务,如此大大的提高了组织的产能。

若从克莱恩(Klein)的立论分析,BA团体是指团体处在偏执-类分裂心理位置(paranoid-schizoid position),而工作团体则是处在忧郁心理位置(depressive position)。若从BA团体要进入工作团体,则团体成员必须面对激烈争执的三个现象,唯有渐渐放下自恋式需求,不再执着自以为是,并愿意试着去接受别人与自己的相异,团体承受冲突的强度才会上升。当然当成员放下执着的坚持,会有强烈的失落无奈感,但为了团体及个人免于继续生命能量无谓的耗损,及团体能够不会瓦解,似乎大家不得不有某种妥协,再加上带领者有足够的支撑(holding)能力,如此引发的良性循环,团体必向上向前发展,工作团体的成形已俨然可见。

比昂在领导团体时,他不对团体成员作个别的回应,他视团体整体(group-as-a-whole)为一个有生命的独立个体,它有自己的团体心智(group mentality)。每位成员的需求或行为的表达除了他本身的,亦含有团体的需求或行为表达面向,以致个人的潜意识亦与团体的集体潜意识(collected unconsciousness)是相连结的,也就是说个人的需求或行为的呈现,亦多少代表团体整体也是如此,因此他对团体的回应都以团体整体作为表达。这类型的带领方式在比昂后于英国的塔维史塔克训练中心(Tavistock training center)至今仍延续着,因此现在亦称这种带领团体的方式为塔维史塔克模式(Tavistock model)。

承继比昂之后推动这种模式最着力者之一为A.K.Rice,他踏出塔维史塔克训练中心,于英美普设训练机构,名称为The A. K. Rice Institute;笔者二十七年前于纽约进修期间,曾参与此机构的周末研习,留下难以忘怀的经验。许明辉博士在美取得此专业认证后,2018年首次在台湾邀请多位国外专家办理此项研习训练,参与的同道都深觉这是一场震撼的洗礼。衷心建议对团体动力有兴趣同道来亲身体会!

结语

无论想成为团体心理治疗师或成为机构组织管理的谘询者(consultant,坊间称教练),团(群)体动力的领悟是基本的且是必备的。但领悟除了知识性认知了解,实际的体验团体更是重要,否则除了理性上明了许多「专有名词」外,无实际体验,就仅能停留在「想像」而无情绪接轨的空间里。

有了团体动力的领悟(含认知和情感),无论在团体或组织方能有效运用集体内的动力流动,充分掌握成员间关係的变化。也就是,无论团体或机构内发生任何事件,皆能洞悉深层(即个别或集体潜意识)意义,此时领导才可发挥团体或机构的功能,使团体成员或机构员工透过团体成长、转变进而对团体或机构外更大的世界拥有更高的视野。

无疑地团体的经验相当重要,但将体验化成文字的知识还是有必要的;若又具备此知识,将更能深化在团体内经验的动力。因此无论想成为团体心理治疗师或机构组织管理的教练,如何认识团体动力,本书是绝佳教科书。本书原文有些艰涩难懂,多年前笔者曾带领住院医师读过本书,亦曾想翻译,但都未能实现。而今锺明勋医师带领的宗桦、佩琪、振宇、宏茂、育骐,使出洪荒之力,历经两年终于完成。相信他们的努力定会在台湾团体动力的发展留下痕迹。最后,仍要诚挚感谢心灵工坊出版社用心的指导我们做好翻译工作,并愿意提供出版!

书籍介绍

本文摘录自《比昂论团体经验》,心灵工坊出版

*透过以上连结购书,《关键评论网》由此所得将全数捐赠儿福联盟。

作者:比昂(Wilfred Ruprecht Bion)
译者:王振宇、吕宗桦、陈宏茂、刘佩琪、罗育骐

团体对于人类精神生活的健全是必要的,就跟其他更明显的活动一样,例如经济与战争。──比昂

凡是人都须寓居团体生活:亲友团体、企业团体、治疗团体……我们以为自己在团体中表现/表达了自己,但我们的表现常常受到潜在的团体动力所引导。

比昂是探索团体动力的先驱,他的洞见来自他曾是军队里的精神科医师,在战时带领军中精神病人进行团体治疗的启发。

这本书收录了比昂最精华的团体动力学说。他以身为「团体专家」却在所带领的团体里不受欢迎为例,一步步抽丝剥茧,发掘潜藏在一群人之间的动力究竟是怎幺运作。

在比昂的理论里,团体有「依赖」、「战或逃」、「配对」三种基本假设,再加上「原始心智系统」(proto-mental)、「共价键」(Valency)等概念导入,比昂找到团体如何面对基本假设,进入能够执行治疗功能的「工作团体」的关键。比昂并企图将此理论应用在宗教团体及其他机构组织的运作。

比昂视团体为一个有生命的独立个体,而非仅是个人的加总,团体有自己的心智;每位成员的需求或行为的表达除了本身的,亦含有团体的需求或行为表达面向,以致个人的潜意识亦与团体的集体潜意识相连结。这类型的带领方式日后在英国塔维史塔克训练中心延续至今,并推广于欧美各地。

本书启发深远,各式各样的团体动力学说都可上追至此,不管是在心理治疗、教育、企业与组织管理,本书都是必读的经典。

《比昂论团体经验》导读:研读本书是学习深层「团体动力」的蹲马

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